کتاب الزکاه (للمنتظری)

[مقدمه المصنف]

بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیمِ

الحمد للّه رب العالمین و الصلاه و السلام علی خیر خلقه محمد و آله الطاهرین و اللعن علی أعدائهم أجمعین.

و بعد فیقول العبد المفتقر الی ربه الهادی، حسین علی المنتظری النجف آبادی- غفر اللّه له و لوالدیه-: هذه دروس فقهیه ألقیت الی الاخوان فی مسائل الزکاه و کنت أقید ما ألقیه بالکتابه و کنّا نراعی فی بحثنا ترتیب کتاب العروه الوثقی و نورد ما نذکره شرحا لها فاستدعی بعض الأصدقاء نشرها. و حیث ان المرء لا یخلو من الخطأ و النسیان و کفی فی نبله ان تعدّ معایبه، فالمرجو ممن نظر فیها أن ینظر بنظر الانصاف و الاغماض و من اللّه- تعالی- أستمدّ و علیه التکلان.

قال المصنف:

کتاب الزکاه (للمنتظری)، ج 1، ص: 9

[تعریف الزکاه]

بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیمِ

کتاب الزکاه (1)

______________________________

(1) الزکاه فی اللغه بمعنی النمو و الطهاره، ففی مقاییس اللغه: «الزاء و الکاف و الحرف المعتل اصل یدل علی نماء و زیاده و یقال: الطهاره، زکاه المال قال بعضهم سمیت بذلک لأنها مما یرجی به زکاء المال و هو زیادته و نمائه. و قال بعضهم سمیت زکاه لأنها طهاره قالوا و حجه ذلک قوله: خُذْ مِنْ أَمْوٰالِهِمْ صَدَقَهً تُطَهِّرُهُمْ وَ تُزَکِّیهِمْ بِهٰا» «1».

و فی المفردات: «اصل الزکاه النمو الحاصل عن برکه اللّه ... یقال: زکا الزّرع یزکو اذا حصل منه نمو و برکه».

اقول: و من النماء ظاهرا قوله- علیه السلام- فی نهج البلاغه: «المال تنقصه النفقه و العلم یزکو علی الانفاق» «2»، و من الطهاره قوله- تعالی-: «یَتْلُوا عَلَیْهِمْ آیٰاتِهِ وَ یُزَکِّیهِمْ»* «3» و قوله:

«قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَکّٰاهٰا» «4».

و الزکاه فی الاصطلاح یمکن اخذها من کل منهما اذ بالزکاه ینمو المال و یطهر المال